周公解梦是一种源自中国古代的梦境解析方法，以周公（姬旦）命名。他是周朝的重要政治家和文化人物，相传曾参与制定礼乐制度。尽管没有直接证据表明周公本人与解梦有关，但后世将他的名字与梦境解析联系在一起，形成了“周公解梦”这一传统。
周公解梦的历史背景深深植根于中国古代的文化、宗教和哲学传统。它反映了古人对梦的重视和对未知世界的探索，虽然在现代科学视角下缺乏依据，但作为文化遗产，它仍然具有重要的历史和文化价值。
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- 正梦：《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情况下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。
- 惧梦：《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也”（莫名的恐惧）。
- 喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。
- 思梦：一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。
- 寝梦：寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。
- 反梦：又称反极之梦，具有“反象以征”的特征。陈土元说：“何为反极？有亲姻燕会则梦哭泣，有哭泣、口舌则梦歌舞，寒则梦暖，饥则梦饱……此反极之梦，其类可推也。”
- 直梦：直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶），指梦境直接对应现实，梦象与现实结果高度契合。
- 性梦：性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从，此谓性梦也。”
- 象梦：此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义。“比拟相肖，谓之象。”（王符《潜夫论》）；具有象征意义的梦比如梦见蛇，可取象为“人心不足蛇吞象”。
- 人梦：人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其象征意义也随之变化。
- 精梦：此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦。”
- 时梦：与时令季节相应的梦，如“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”。
- 病梦：由身体某个部位不适而产生的梦，如“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”
- 厉妖梦：导致鬼祟怪异景象的梦，多与不祥、怪异的梦境体验相关，古人认为与“妖邪”干扰有关。
- 体滞梦：机体受某种外界物质凝滞（如身体受压、气息不畅、饮食积滞等）而引起的梦。